تحميل كتاب أزف الرحيل ( مجموعة قصصية رائعة ) بصيغة txt للموبايل الصينى

سلام عليكم

كل عام و أنتم بخير و تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال

كتاب اليوم عبارة عن مجموعة قصصية رائعة بعنوان : أزف الرحيل

اقتباس من الكتاب :

عرفته متهاوناً...مُسْتهتراً...لا يرى عليه حقاً لأحد...يسهو ويلعب...ويسرح ويمرح....له من الثُّلَّة الفاسدة شرُّ عَونٍ على الظلم والعدوان...التقيته مِراراً وكان لي مع مُسَاجلات...ووقفات...ولكن لا حياة لمَنْ تُنادي ، وذات مرة وهو بجانبي ...أخذ يلهو بالمسبحة كعادته...وقد وضع رِجلاً على أخرى...ويودُّ أن يُشعِلَ السيجارة لولا حياء تَغَشَّاه بوجودي...همست في أذنه...
أخـي: حتى متى هذه الغفلة...؟ حتى متى هذا النكوص والإعراض عن طاعة الله...؟ إلى متى سيبقى يتصاعد هذا الدخان من فمَّك الطاهر الذي يشتاق إلى ذكر الله والتلذذ بحديثه...؟ إلى متى ستعيش على هذه الحال...؟ ألم تعرف زيداً وأحمد وإبراهيم..؟ لقد عادوا إلى الله وتركوا الشيطان وحزبه...
التفت إليَّ وعلامات الاستفهام والاستغراب على محياه...صحيح ما قلت...؟ قلت: نعم...وهل جرَّبت عليًّ كذباً..؟ قال: لا...بدأتُ أحدثه حديثي ولكنه شَرَد بذهنه عني سارحاً...وفجأة توقفت عن الحديث فانتبه...وكأنك قد أيقظته من النوم...
قلت: ما بك؟ قال في تلعثم: لا، لا،لا شئ...

رابط تحميل الكتاب :
اضغط هنا للتحميل

تحميل كتاب الحاوى فى الطب للرازى بصيغة txt للموبايل الصينى مجانا

سلام عليكم

كتاب اليوم عن الطب بعنوان : الحاوى فى الطب

لمؤلفه الرازى

اقتباس من الكتاب :

هذا اجمل كتب الرازي واعظمها في صناعة الطب، جمع فيه كل ما وجده متفرقا في ذكر الامراض ومداواتها في سائر الكتب الطبية للمتقدمين ومن اتى بعدهم الى زمانه ونسب ما نقله الى قائله رغم انه توفي قبل تحريره. وقد بين امراض الرأس والعين والاذن والانف والاسنان والصيدلة واستنباط الاسماء والاوزان والمكاييل وقوانين استعمال الاشربة والاطعمة والنوم واليقظة والامراض المعدية وامراض الجلد وغيره كثير. وقد عرف المحقق ببعض الاعلام والمصطلحات ايضا .

أمراض الرأس

الباب الأول وعسر الحس وبطلانه والاختلاج وجمل أمر علل الحسّ والحركة والأشياء المضادّة بالعصب وعلاج الرأس والمالنخوليا
المقالة الأولى الأعضاء الآلمة
قال ينبغي أن تكون عالماً بالعصب الذي يأتي إلى كل واحد من الأعضاء وما منها عصب الحسّ وما منها عصب الحركة فالعصب الذي ينبّث في الجلد يحسّ والذي يكون منه الوتر يحرّك وفعل العصب يبطل إما ببتره البتة في العرض أو رضةٍ أو سدةٍ أو لورمٍ يحدث فيه أو لبردٍ شديدٍ يصيبه إلا أن الورم والسدة والبرد قد يمكن أن يرجع فعله إذا ارتفعت علله وإن حدث في نصف العصب عرضا قطع استرخت الأعضاء التي في تلك الناحية وإن شق العصب بالطول لم ينل الأعضاء ضرر البتة فاقصد أبداً عند بطلان حسّ عضوٍ أو حركةٍ إلى أصل العصب الجائي إليها فإن كان قد برد فأسخنه بالأضمدة وإن كان قد ورم فاجعل عليه المحلّلة وإن كان قد قطع فلا حيلة فيه.

رابط تحميل الكتاب :

اضغط هنا للتحميل

تحميل كتاب الجواب الكافى بصيغة txt للموبايل الصينى مجانا

سلام عليكم

كتاب اليوم هو الجواب الكافى

اقتباس من الكتاب :

سئل الشيخ الإمام العالم العلامة المتقن الحافظ الناقد شمس الدين أبو عبدالله محمد بن الشيخ الصالح أبي بكر عرف بابن القيم الجوزية رضي الله عنه ما تقول السادة العلماء أئمة الدين رضى الله عنهم أجمعين في رجل ابتلى ببلية وعلم أنها إن استمرت به أفسدت دنياه وآخرته وقد اجتهد في دفعها عن نفسه بكل طريق فما يزداد إلا توقدا وشدة فما الحيلة في دفعها وما الطريق إلى كشفها فرحم الله من أعان مبتلى والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه أفتونا مأجورين
فكتب الشيخ رضي الله عنه تحت السؤال الجواب الحمد لله أما بعد فقد ثبت في صحيح البخاري من حديث أبي هريرة عن النبي أنه قال ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء وفي صحيح مسلم من حديث جابر بن عبد الله قال قال رسول الله لكل داء دواء فإذا أصيب دواء الداء برأ باذن الله وفي مسند الامام أحمد من حديث أسامة بن شريك عن النبي قال إن الله لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله وفي لفظ إن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء أو دواء إلا داء واحدا قالوا يا رسول الله ما هو قال الهرم قال الترمذي هذا حديث صحيح وهذا يعم أدواء القلب والروح والبدن وأدويتها وقد جعل النبي الجهل داء وجعل دواءه سؤال العلماء فروى أبو داوود في سننه من حديث جابر ابن عبد الله قال خرجنا في سفر فأصاب رجلا منا حجر فشجه في رأسه ثم احتلم فسأله أصحابه فقال هل تجدون لى رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وأنت تقدر على الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا على رسول الله أخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله إلا سألوا إذ لم يعلموا فإنما شفاء العي السؤال إنما كان يكفيه أن يتيمم ويعصر أو يعصب على جرحه بخرقة ثم يمسح عليها ويغسل سائر جسده فأخبر أن الجهل داء وأن شفاءه السؤال وقد أخبر سبحانه عن القرآن أنه شفاء فقال الله تعالى ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته أعجمي وعربي قل هو للذين آمنوا هدي وشفاء وقال وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ومن ههنا لبيان الجنس لا للتبعيض فإن القرآن كله

رابط تحميل الكتاب :

اضغط هنا للتحميل 

تحميل كتاب الجامع الصحيح سنن الترمذى بصيغة txt للموبايل الصينى

سلام عليكم

كتاب اليوم الجامع الصحيح سنن الترمذى

اقتباس من الكتاب :

كتاب أبواب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
 
باب ما جاء لا تقبل صلاة بغير طهور
 
 [ 1 ] حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا أبو عوانة عن سماك بن حرب ح وحدثنا هناد حدثنا وكيع عن إسرائيل عن سماك عن مصعب بن سعد عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول قال هناد في حديثه الا بطهور قال أبو عيسى هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن وفي الباب عن أبي المليح عن أبيه وأبي هريرة وأنس وأبو المليح بن أسامة اسمه عامر ويقال زيد بن أسامة بن عمير الهذلي
 
باب ما جاء في فضل الطهور
 
 [ 2 ] حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري حدثنا معن بن عيسى القزاز حدثنا مالك بن أنس ح وحدثنا قتيبة عن مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قطر الماء أو نحو هذا وإذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيئة بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وهو حديث مالك عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وأبو صالح والد سهيل هو أبو صالح السمان واسمه ذكوان وأبو هريرة اختلف في اسمه فقالوا عبد شمس وقالوا عبد الله بن عمرو وهكذا قال محمد بن إسماعيل وهو الأصح قال أبو عيسى وفي الباب عن عثمان بن عفان وثوبان والصنابحي وعمرو بن عبسة وسلمان وعبد الله بن عمرو والصنابحي الذي روى عن أبي بكر الصديق ليس له سماع من رسول الله صلى الله عليه وسلم واسمه عبد الرحمن بن عسيلة ويكنى أبا عبد الله رحل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقبض النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الطريق وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث والصنابح بن الأعسر الأحمسي صاحب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له الصنابحي أيضا وإنما حديثه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إني مكاثر بكم الأمم فلا تقتتلن بعدي
   

رابط تحميل الكتاب :

اضغط هنا للتحميل

تحميل كتاب التمرد ( اعترافات ضباط يهود سابقين ) بصيغة txt للموبايل الصينى مجانا

سلام عليكم

كتاب اليوم : التمرد ( اعترافات ضباط يهود )

اقتباس من الكتاب :

علي مدي أكثر من نصف قرن ردد الإسرائيليون أساطيرهم التاريخية التي أقاموا عليها دولتهم وحرصوا علي إرضاعها قطرة قطرة لأبنائهم جيلا وراء جيل , هذه الأساطير سواء كانت دينية أو سياسية .. قديمة أو حديثة تكاثرت وتوالدت وتحولت مع الوقت إلي شيء أشبه بالحقائق الثابتة التي لا تقبل الجدل , ويأتي " جيش الدفاع " علي راس أساطير هذه الدولة التي جعلت منه قدس أقداسها وسر بقائها منذ أقامتها وحتى اليوم وغدا , ولكن رغم كل هذه الهالة من التقديس التي يحيط بها الإسرائيليون جيشهم خرجت مجموعة من الضباط عن الصف وأعلنوا التمرد وحطموا الأسطورة وفي لحظة صدق مع النفس .

والضمير كشف هؤلاء الضباط عن سلسة من أبشع الجرائم التي يرتكبها جيش الدفاع والتي تفوق ما فعلته جيوش أعتي النظم الدكتاتورية في التاريخ , لقد وقف هؤلاء الضباط في وجه الجميع من جنرالات وحاخامات وســياسـيين ومخضرمين وشكوا جبهة الضباط الرافضين للخدمة في الأراضي الفلسطينية ووقعوا وثيقة أحدثت زلزالا في إسرائيل ما زالت توابعه مستمرة حتى اليوم , وما كادت توابع الزلزال تهدا مع مرور الأيام حتى صدر كتاب بعنوان
( الـــتــمـرد ) لينفجر بركان مدمر اكتسحت حممه ما تبقي من أساطير جيش الدفاع بل والمجتمع الإسرائيلي ذاته .

رابط تحميل الكتاب :

اضغط هنا للتحميل

تحميل كتاب التفكير العلمى و الإبداعى بصيغة txt للموبايل الصينى

سلام عليكم

كل عام و أنتم بخير

كتاب اليوم ان شاء الله عن التفكير العلمى و الإبداعى

اقتباس من الكتاب :

يجسد التفكير نعمة عظيمة وهبها الله ـ تـعـالـى ـ للإنسان ليتعرف عليه ويعبده ، وليعمـر الأرض ويقيم البناء الحضاري على هدي الرسالات النبويـة. ولقد امتاز الإنسان بها وتفـرد عن بقية المخلوقات ، وهي نعمة لا ينفك عنها إنـســـــان عاقل ، ولا يتصور خلو الحيــاة الإنسانية منها لحظة من الزمن. ومن هنا تتجلى أهمية التـفـكـيـر فـي حـيـاتـنـا الخاصــة والعامة.. الدينية والدنيوية.. العلمية والعملية.. ومن هذه الأهمية تنبثق ضرورة مــراجـعـة أساليب التفكير السائدة ، لتحديد ما إذا كانت قادرة على تحقيق هدف العبودية الشاملة؛ أم أنها تحتاج إلى إعادة بناء وهيكلة؛ وذلك بعد القيام بعملية هدم للأساليب المغلوطة،وفل للقيود الذهنية ، وتكسير للحواجز العقلية التي قد تعيق التفكير السليم والإنتاج الإبداعي.
والتفكير قضية معقدة من حيث ماهيتها ، ومنهجيتها ، وما يؤثر بها من الدوافع النفسية الذاتية والعوامل البيئية الخارجية. إن التفكير في حقيقة الأمر ليس مجرد منهجية جوفاء تـهــــذر بها الألسنة ، وتؤلف بها الكتب ، وتنمق بها الدراسات ، بل هو ما يسترشد به الفكر، وما يضيء به العقل، وما تنجذب إليه النفس من خطوات ذهنية ، يحوطها انفعال صادق يروم العطاء والبذل ، وتزحمها رؤى متناثرة ، استجلبها تعلّم فطن وتأمل حاذق.
وثمة أسئلة كثيرة تعوزها إجابات دقيقة، مـــــن خـــــلالها يمكن تصحيح طرائق التفكير واسترداد (العافية الذهنية) الكاملة ، ومن ثم ترقية الأهـــــــداف ورفع الأداء ، كما أنها بدرجة ثانية تجسّد ما يحيط بعملية التفكير من تعقيد وإشكالـيــة ، وأهم هذه الأسئلة ما يلي:
ما هو التفكير؟ وكيف يفكر الإنسان؟
هل ثمة عوامل تنضج التفكير وتخصبه ، وأخرى تفسده وتسطحه؟
لماذا يبدو أحدنا مندفعاً في قضية دون أخرى؟!! وفي وقت دون آخر؟!
ما علاقة اللغة بالتفكير؟ وهل نستطيع أن نفكر بدون لغة معينة؟
ألا يمكن أن تمارس حواسنا خداعاً لنا في عملية الإدراك التي تسبق عملية التفكير؟
هل تؤثر العوامل البيئية على التفكير إيجاباً أم سلباً؟
كيف يؤدي التفكير بالإنسان إلى النجاح بعد توفيق الله ـ تعالى ـ؟
أيمكن اكتساب التفكير العلمي بالتعلم والممارسة أم أنه فطري جِبِلّي؟
ما مدى انسجام التفكير السائد مع التفكير العلمي؟
لماذا لا نستفيد في بعض الأحيان عندما نفكر جماعياً؟!
ما هو التفكير الإبداعي؟ وهل يمكن تحول الإنسان إلى مبدع؟ وكيف؟!ب يرجى أن يكون واضحاً ، ومدعمة بأمثلة تطبيقية .

 

رابط تحميل الكتاب :

اضغط هنا للتحميل